LA EUCARISTÍA LAICA
manolo gonzález
Domingo 13 de abril de 2008, por Foro Diamantino (actualizado el 13 de abril de 2008)
LA EUCARISTÍA LAICA
La eucaristía celebrada fuera del templo, en pequeños grupos, sin ministro ordenado, sin ritos mágicos, es quizás el signo más llamativo del quehacer del Espíritu en nuestros días. Se trata de volver a lo que debió ser la última cena.
Las comidas ocuparon un lugar muy importante en los evangelios. Y fue precisamente realizando una comida, la última que hizo el día anterior a su muerte, como Jesús quiso que le recordásemos siempre. En esa comida realizo gesto inédito en las anteriores y nos dejó mensajes de lo que él quería que tuviésemos presente cuando nos reunimos en su nombre.
En esa comida no hubo personas sagradas. Tampoco Jesús se presentó como persona sagrada. Toda su vida fue un laico, vivió y murió sin dejar de ser lo que hoy llamamos una persona laica. Tampoco hubo un lugar sagrado.”Mandó ir a la casa de un amigo y preparar la Pascua en una sala grande”. Ni se realizaron gestos sagrados Fue una comida, en una sala grande, de un grupo de gente laicas, presidida por un laico.
En ella Jesús le da un giro radical a la tradicional cena pascual del pueblo judío. El centro de la misma no fueron los salmos, ni las lecturas tradicionales, ni el cordero, ni las yerbas amargas. En aquella cena en los Sinópticos destacan el partir compartirle Pan y el Vino. Y en Juan narra el lavatorio de los pies y la proclamación del mandamiento nuevo. Todo ello tiene la persona de Jesús como centro. Y garantiza su presencia en cuantas celebraciones, a través de los tiempos, reproduzcan el espíritu del Cenáculo.
En aquella cena última se nos afirma que compartir el pan es identificarse con Jesús, es decir, comer su cuerpo - su persona- , aceptar su mensaje y su actividad como norma de vida; vivir en sintonía con él, teniéndole como referente en nuestro quehacer diario. Y beber el vino es, además, identificarse con su sangre, sangre que pronto iba a ser derramada. Es aceptar a un Jesús, que va a morir despojados de sus derechos civiles, despojado de su dignidad personal, como un don nadie, con una muerte que solo se daba a los esclavos fugitivos que trataban de emanciparse, y a los que se consideraban personas subversivas.
Caifás y los suyos, vieron en Jesús el cabecilla de un grupo que iba creciendo día a día, que ponía patas arriba todo el sistema establecido, y que, por tanto, convenía eliminar. Y consiguió de Pilatos una muerte ejemplar para cuantos intentaran seguirle. Y es a ese Jesús, consecuente hasta este extremo con lo que decía, al que recordamos cuando bebemos el vino
Otro gesto de aquella cena fue el lavar los pies. Hay que trasladarse a aquella época, para, viéndolo de rodilla lavando los pies a aquellos hombres y a aquellas mujeres, que compartían la mesa, tratar de comprender todo lo que Jesús en aquella comida quiso decirles. Es un gesto que nos va a recordar siempre que entre los suyos, cuando se reúnan para recordarle, no puede haber, nunca jamás, nadie que se coloque por encima de los demás, y menos como intermediario con Dios, con poderes mágicos para hacer que las cosas dejen de ser lo que son, para convertirse en otra cosa.
Al compartir hoy el pan, beber el vino; al hacer memoria del lavatorio de los pies, con el que se nos va recordar la opción de servicio que debe reinar entre los que nos reunimos en su nombre, junto al mandamiento nuevo, que no es otra cosa que ese estar siempre atento a satisfacer las necesidades de los otros, sobre todo de los que les ha tocado pasarlo peor, encontramos, sintetizado de un modo gráfico, lo que fue Jesús, las actitudes fundamentales que dirigieron su vida y que queremos que sean la utopía que señale nuestro caminar de cada día.
Cuando hoy celebramos la eucaristía, recordamos y repetimos aquella última cena, creemos que el Jesús resucitado y glorioso que está junto al Padre, se hace presente entre nosotros, pero sin vestigio ni rastro de personas sagradas, ni de lugares sagrados, ni de ritos sagrados. Y menos aun, de un sacrifico expiatorio, por no sé qué pecados, que se han cometido o que se seguirán cometiendo hasta el final de los tiempos.
Hoy son muchos lo pequeños grupos que entienden y celebran de este modo la eucaristía. Eucaristía que podemos llamar laicas, dado que ella, como en la primera eucaristía, no tiene lugar “lo sagrado”
En esta celebración se sienten todos iguales. Alguien, hombre o mujer, en representación de la comunidad, dirige el ritmo de la celebración. No necesitan ministro ordenado. No necesitan templos. No necesitan una infraestructura económica. No aceptan leyes ni directrices de personas que, por el cargo que ocupan, se sienten con poder para mandar o prohibir. Pero, eso si, sienten que Jesús está como uno más en el grupo, y se esfuerzan, cada uno según su capacidad, por tomar en serio todo lo que Jesús pidió que tuviésemos presente cuando nos reunimos en su nombre. Tratan, más que de cambiar el lugar, los ritos o el modo de realizar la celebración, en cambiar de vida y estar en contacto con los más desfavorecidos Alguien dijo que con estas eucaristías laicas se está liberando a Jesús de la esclavitud de la Iglesia.
manolo gonzález.
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LA EUCARISTÍA LAICA
30 de mayo de 2008 00:03, por Foro DiamantinoMÁS SOBRE LAS EUCARISTÍAS LAICAS.
Con ocasión del artículo subido hace unos meses a Internet LA EUCARISTÍA LAICA estoy aun recibiendo correos en los que se me pregunta: dónde se están celebrando estas eucaristías, cómo celebrarla, qué hacer para participar en ellas. Se me ocurre, al respecto, decir:
1.- La celebración de la eucaristía fuera del templo, sin ministro ordenado presidiéndola, sin ritos mágicos… es algo que se viene haciendo en pequeñas comunidades desde hace ya muchos años. En nuestros días parece que, al menos en España, se están multiplicando. Es un hecho en el que muchos vemos la presencia del Espíritu de Jesús más significativa de nuestro tiempo.
2.- Es una realidad que está surgiendo en la base, al margen de la institución, sin buscar confrontación con ella, ni tampoco su bendición. El tema de la jerarquía eclesial no se suele tocar, ni para bien ni para mal.
3.- Se suelen celebrar en casa particulares, en grupos generalmente reducidos de 8 a 15 personas. En algunas comunidades además de la eucaristía celebran entre sus miembros casamientos, primeras comuniones, fiestas de la familia etc. En eventos como semanas de teología, encuentro de comunidades cristinas, encuentros de mujeres y teología etc. son muchos los personan que se reúnen y entonces suelen celebrar la eucaristía en hoteles, sindicatos, asociaciones, etc… siempre en lugares laicos. Porque es en ellos donde nos acogen en libertad.
4.- Más que cambiar unos ritos, preocupa vivir en el día a día, entender y celebrar de otra forma las palabras de Jesús “haced esto en memoria mía”
5.- Las celebraciones son todas distintas y todas iguales. Distintas porque cada grupo le pone su impronta personal dependiendo de las circunstancias personales y de la comunidad y los carismas de cada uno. Iguales porque, sin que nadie haya tratado de dar directrices, en todas se dan los mismos pasos:
Coordina o modera una persona, hombre o mujer, que prepara la celebración. Se suele enviar a todos el texto, el escrito, el acontecimiento … sobre el que se va a tratar en el encuentro con el fin de que todos acudan con una previa reflexión sobre el mismo.
El encuentro se tiene alrededor de una mesa con alimentos y cosas que signifiquen más mesa y comida a compartir, que un altar y un sacrificio a realizar.
En toda celebración distinguimos dos partes: la reflexión comunitaria sobre el tema del encuentro y hacer el memorial, el recuerdo y la repetición de la cena del Señor. Esta segunda parte, la plegaria eucarística, o bien pronuncia el que preside, o bien la hace la comunidad participando todos o leyendo comunitariamente un texto preparado ad hoc.
La unidad la crea el tratar todos de entender y celebrar lo que Jesús quiso. La variedad, la riqueza personal de los que se reúnen que con sus cantos, signos, profesiones peticiones de fe… hace que todas sean originales y distintas.7.- Artículos publicados sobre el este tema en www.somosiglesiaandalucia.net
Otra forma de entender y celebrar la eucaristía Algunos errores de la eucaristía Qué ocurrió en aquella última cena de Jesús Eucaristía: recuperar la comprometedora fiesta de la solidaridad Cómo entiendo la eucaristía en las CCPP Como entiendo las comunidades cristianas La eucaristía laica Alquimia eucarística El culto a la eucaristía Otra forma de entender y celebra la primera comunión Jesús profeta laico Es posible una iglesia sin clero Misas sin cura.
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